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文化视角下的新加坡宗乡会馆存续


发布日期:2020-09-29 20:16   来源:未知   阅读:

1819年至1965年是新加坡的殖民地时期,除二战期间被日本短暂占领外,其余时间均处在英国殖民统治之下。回顾这近一个半世纪的历史发现,新加坡存在着多种类型华人民间组织??宗乡会馆,自成立起就一直存在并延续至今,数量有时达数百个。此前,有关宗乡会馆的研究成果颇丰。然而,学界尚未对宗乡会馆的存续问题作一专门探讨,从儒家文化传承的视角予以分析或许对此问题的解决有所裨益。

华人移居与儒家文化的传入

中国人移民新加坡历史悠久,学界普遍认为最早的记载可追溯至元朝旅行家汪大渊的《岛夷志略》一书,至今已达五六个世纪。1819年新加坡被英国开辟为自由港之后,在内外因素的共同推动下,移居新加坡的华人逐渐增多,从1830年华人人口超越马来人口后,到1931年开始华人人口已经占新加坡人口总数70%以上,逐渐形成一个以华人为主体的社会。

从文化传播的角度来看,移民的过程并非单纯是人口在地理上的流动,也是以流动人口为载体的文化迁移过程。作为中国传统文化的核心部分,儒家文化深刻影响了包括华人在内的中国人的思维习惯、价值观和行为认知。华人移居新加坡后,不可避免地将身上原先具有的儒家文化基因带至当地,形成一个微型的儒家文化圈。儒家文化圈形成后并非静止不变,一定程度上会有意识或无意识地在代际或跨代之间进行传承与变革,从而不断延续下去。作为新加坡华人社会不可或缺的民间组织,宗乡会馆最初即为儒家文化传至当地的产物,它的组建纽带??地缘和血缘(或虚拟血缘)观念便是儒家文化中的重要组成部分。会馆领导人凭借财富和较高声望在会馆内部具备强大号召力,负责处理会馆内部的诸多重要事务,一定程度上契合了儒家传统思想观念。

宗乡会馆的多重文化功能